MARCHE POUR JESUS BORDEAUX
7, Chemin des Duragnes – 33320 Taillan Médoc
Email : mpj.bordeaux@gmail.com
Site : http://mpj.bordeaux.free.fr

SAMEDI  18 JUIN 2011

14H00 Place des Quinconces

* Rendez vous 13H00 Place des Quinconces : sécurité , les contacts publics , les banniéres , les musiciens , la technique , l’organisation

*Rendez vous 16h 00 place PEY BERLAND  pour les réglages sono et chorale

1. Egl. Assemblée de Dieu (Tony TORNATORE Patrice MARTORANO)
2. Egl. Assemblée de Dieu (Gérard BACHKE)
3. Egl. Baptiste de Latresne (Marc Stéphanini)
4. Egl. Le grain de sénevé  (Laurent Brice)
5. Egl. Béthesda (Modeste Ndecke)
6. Egl. Centre évangélisation Esprit et Vie (Sosthène MABOUADI)
7. Egl. Communauté Chrétienne « Nouvelle Alliance » (Pr. Esdras)          — UOCR -
8. Egl. Corps de Christ vivant  (JP Kabangu)
9. Egl. Evangélique Baptiste  (M RAZZANO)
10. Egl, Assemblée de DIEU Bordeaux République  (P BERTHALON) .
11. Egl. Béthel  -  ST AUBIN du MEDOC  (Philippe LUCAS)
12. Egl. El-Béthel Ministry (Willy Bodika, Olivier Bruneau)                        — UOCR -
13. Egl. La Moisson des blés (Maurice Bronner)
14. Egl. Mission Evangélique la Grâce (Constant GOUALI)
15. Egl. du Plein Evangile « A l’ombre de Tes ailes » (Pierre Lecoeur)        — UOCR -
16. Egl. Protestante Evangélique d’Eysines (Pierre Lespect)
17. Egl. Réformée Evangélique de la Gironde  (Dick Brienen)
18. Egl. Protestante Evangélique de Villenave d’Ornon (Marc WEBER)
19. Egl. Protestante « Parole de Vie » (Paul BRANDAO)
20. Egl. Les Moissonneurs de la foi (Matthieu Mukasu NZUZI)               — UOCR -
21. Egl. de la Vie Profonde (Julien SENAH)
22. Egl.  Evangélique libre  (E  ALVAREZ)
23. Egl.  Primitive APOSTOLIQUE De CHRIST (J BIKOUMOU)
24. Egl.  Protestante MALGACHE en FRANCE  (Ndranto RAKOTOARIMANANA)

Lille

2008 - 2010

Paris

2001 – 2002 - 2003 - 2004 - 2005 - 2006 - 2007 - 2008 – 2009 - 2010

Francophonie

Côte d’Ivoire

2009

RDC / Kinshasa

2009 - 2010

- AFP (repris par La Croix, France3, RTL, La libre Belgique, l’Echo, …)
- TF1
- M6
- I-télé
- France Info
- Le Parisien
- La Croix
- RFI
- Agence de photo Ciric
- Ouest France
- France Bleu Loire Océan
- RCF (Gironde)
- Nord Eclair
- La Croix du Nord
- La Voix du Nord
- RCF (Nord Pas de Calais)
- TopChretien.com
- Actu-Chretienne.Net
- …etc.

PARIS, 5 juin 2010 (AFP)

Rassemblement évangélique à Paris pour la 21ème « Marche pour Jésus »

Environ 3.000 personnes, majoritairement des protestants évangéliques, se sont rassemblées samedi après-midi place d’Italie à Paris dans le cadre de la 21ème « Marche pour Jésus » qui devait les conduire jusqu’au Panthéon, a constaté un journaliste de l’AFP.

« Notre objectif est de proposer le message de l’Evangile, de montrer qu’il y a des solutions aux problèmes de la vie lorsqu’on la mène au travers des valeurs bibliques », a expliqué à l’AFP Dominique Leuliet, un des organisateurs.

« Nous sommes très attachés aux valeurs traditionnelles de la famille, du couple et de la vie et nous souhaitons partager avec le plus grand nombre cet amour », a ajouté M. Leuliet.

Autour des huit chars présents, un public d’origines variées, assez jeune et enthousiaste, avec ballons, roses à la main et banderoles proclamant leur amour pour Jésus, dansent aux rythmes pop, rap ou funk, aux paroles empreintes d’un message religieux.

« J’étais musulmane et je me suis convertie récemment, c’est ma première participation, je voulais être là pour partager cela avec d’autres enfants de Dieu », a déclaré Sephora, jeune femme d’une vingtaine d’années.

Pour Rolande et Rémicette, 22 et 26 ans, ce rassemblement est l’occasion de « dire au monde que nous aimons Jésus et que nous n’en avons pas honte ».

« Les personnes que nous rencontrons réagissent souvent très bien, ils apprécient le fait que nous soyons heureux et joyeux, pas dans la protestation, la colère ou la revendication comme pour d’autres rassemblements dans les rues de Paris », conclut Dominique Leuliet.

Les mouvements évangéliques, très présents aux Etats-Unis, connaissent depuis plusieurs années un engouement de plus en plus important en France et regroupent aujourd’hui environ 450.000 membres.

AFP (2 juin)

PARIS, 2 juin 2010 (AFP) – 10.000 chrétiens samedi dans les rues de Paris pour la « Marche pour Jésus »

Près de 10.000 chrétiens, principalement des protestants évangéliques, sont attendus samedi à la « Marche pour Jésus » à Paris entre la place d’Italie et Denfert-Rochereau, annoncent les organisateurs.

Le cortège, auquel vont participer les membres de 63 églises et 13 oeuvres chrétiennes, s’annonce comme une manifestation festive avec des chars, des chants et des prières.

Il s’agit de « témoigner de l’unité de l’Eglise, de son implication dans la société et de son attachement aux valeurs judéo-chrétiennes », soulignent les organisateurs.

D’autres marches sont prévues le même jour à Nantes et Bordeaux, avec le même slogan « lève-toi et marche ».

La première Marche pour Jésus a eu lieu à Londres en 1987 et a rassemblé 15.000 personnes. Il y en a maintenant également au Brésil et dans plusieurs pays d’Afrique.

En France, la première « Marche pour Jésus » a été organisée en 1990, et depuis 2005, il y en a une à Paris chaque année. (www.mpjf.org)

OUEST-FRANCE

Christian Pride : un cortège festif de 500 protestants évangéliques

Partie depuis la cathédrale de Nantes, la Christian pride déploie son cortège de couleurs et de musique dans les rues de nanties. Une « marche pour Jésus » des églises évangéliques simultanément à Nantes, Bordeaux et Lille. La parade doit se poser place de Bretagne, vers 17 h, pour un spectacle inspiré de la bible. L’agglomération Nantaise compte 32 églises évangéliques.
(+ une Vidéo)

OUEST France ( 5 juin)

Églises évangéliques, ils sont 2 300 dans l’agglo

Aujourd’hui a lieu la deuxième édition de la Marche pour Jésus, que l’on appelle aussi « Christian Pride ». Cette manifestation symbolise la montée en puissance, dans l’agglo nantaise, des églises évangéliques. Entretien

Bernard Boutter, ethnologue, chercheur associé au centre de sociologie des religions et d’éthique sociale (faculté de théologie protestante de Strasbourg).

Dans le cadre d’une enquête commanditée par l’institut européen en sociologie des religions « sur les reconfigurations de la galaxie protestante en France », vous notez le boom des églises évangéliques sur l’agglomération nantaise ?

J’ai répertorié pas moins de 32 églises évangéliques sur l’agglomération. Cela va de petites assemblées ¯ en général de création récente, composées de quelques personnes qui se réunissent pour des « cultes de maison » au domicile des particuliers ¯ à des communautés de plus de 200 fidèles, installées localement, pour certaines, depuis plusieurs décennies. Au total, cela représente 2 300 personnes, enfants compris. Sur ces 32 églises, 19 sont nées ou ont été implantées depuis l’an 2000. Cela est dû en partie à la multiplication des assemblées créées en milieu migrant (13 sur 19) (NDLR. : notamment dans les communautés africaines).

Quelles caractéristiques définissent les protestants évangéliques ?

Le milieu évangélique est très diversifié. Néanmoins, on peut distinguer, en simplifiant fortement, deux pôles principaux : un pôle piétiste orthodoxe valorisant une vie pieuse en conformité avec les enseignements évangéliques et un pole pentecôtiste-charismatique mettant plus l’accent sur l’émotion et l’expérience. Il est à noter par ailleurs que les protestants évangéliques ont parfois des relations avec les protestants réformés ou luthériens.

N’y a-t-il pas, en particulier pour les petits groupes qui pratiquent ce que vous appelez un culte de maison, un risque de dérive sectaire ?

Il peut y avoir des dérives sectaires. Mais cela est plus marginal qu’on le dit. Cela peut intervenir en particulier chez les Pentecôtistes charismatiques lorsque l’autorité ne s’appuie plus sur le texte biblique mais sur la personnalité du leader charismatique. Lorsqu’il affirme : « Dieu m’a dit. »

Ce samedi va avoir lieu à Nantes la deuxième édition de la Marche pour Jésus que l’on appelle aussi « Christian Pride ». Pourquoi ?

Les fidèles des églises évangéliques manifestent leur foi de manière visible. Ils veulent afficher publiquement leur fierté d’être chrétien en donnant une image jeune, festive, moderne. C’est pour cela qu’il y aura de la musique, du théâtre de rue, de la danse hip-hop, du rap. Ils se revendiquent chrétiens et en même temps citoyens du monde et concernés par les problèmes sociaux. Dans cet esprit, la marche est associée à une action humanitaire en lien avec l’association « Toutes pompes dehors ». Enfin, leur but est aussi de « prendre possession de l’espace public au nom de Jésus-Christ».

Recueilli par Philippe GAMBERT.

FRANCE INFO (4 juin)

« Marche pour Jésus » à Paris (entre la place d’Italie et Denfert-Rochereau).
[INFORMATION GENERALE-RELIGION]

* Participation des membres de 63 églises et 13 oeuvres chrétiennes.
* D’autres marches ont lieu à Nantes et Bordeaux, avec le même slogan « Lève-toi et marche ».

RCF Bordeaux

Marche pour Jésus

Une marche pour Jésus est organisée samedi prochain 5 juin à Bordeaux. Organisée par plusieurs organisations de confession protestante évangélique, l’événement festif et musical accompagné de témoignages, vise à proclamer la joie d’être chrétien. Le cortège débute place des quinconces à Bordeaux par une chorégraphie de l’Église de Lormont , puis il se déplacera quai de la Douane, quai Richelieu, porte de Bourgogne, cours Victor Hugo, rue Ste Catherine, pour terminer vers 17h, place de la Victoire, par un concert, suivi d’une courte prédication du pasteur Michel Godin.

France Bleu Loire Océan

A Nantes, ils ont marché pour Jésus

450 chrétiens évangéliques ont défilé en musique dans les rues de Nantes hier après-midi à l’occasion de la traditionnelle marche pour Jésus. Ces chrétiens ont voulu crier haut et fort leur fierté de croire en Dieu. D’autres cortèges se sont formés ailleurs en France. A Bordeaux, à Strasbourg, ou encore à Paris.

NORD ECLAIR (23 MAI)

LILLE / VIEUX-LILLE
Des centaines de chrétiens marchent pour Jésus
Publié le dimanche 23 mai 2010 à 06h00

Hier, à partir de 14 h, le Vieux-Lille résonnait au rythme de chants religieux. Quatre chars étaient précédés de plus de 600 fidèles.
Pour la troisième fois, l’antenne lilloise de l’association « Marche pour Jésus » s’est associée à diverses églises locales pour organiser l’événement. Le thème de cette année : «Lève-toi et marche». Catholiques, protestants et évangéliques se sont retrouvés pour silloner le quartier, entrecoupant leurs chants et leurs danses de prières. « Dans notre société, l’espace religieux est de plus en plus confiné, alors que le message de l’Evangile est porté vers l’extérieur », explique Dominique Leuliet, président de l’association. « La Bible n’est pas has been ! », sourit quant à lui Cédric, fidèle de l’Église évangélique lilloise. Autour de lui, le public est diversifié : enfants, jeunes, personnes âgées ont fait le déplacement pour cette manifestation festive. « On va célébrer la Pentecôte toute la journée, c’est génial », assure Emeric.w
E.B

LA VOIX DU NORD

Lille : près de 600 adorateurs de Jésus dans les rues du Vieux-Lille !
Samedi 22.05.2010, 18:34 – La Voix du Nord

Quatre orchestres mobiles, une multitude de drapeaux et banderoles, une ferveur incroyable et un sens du rythme et de la fête. Ce samedi après-midi, la troisième Marche pour Jésus n’est pas passée inaperçue.

Six-cents personnes ont défilé dans le Vieux-Lille, enfants, jeunes et moins jeunes, souvent en famille, alternant chants toniques et moments de recueillement, de prière et de bénédiction.

Plus de détails dans votre édition de Lille, ce samedi.

LA CROIX DU NORD (28 Mai)

Beaucoup se souviennent encore de la joyeuse ambiance des Marches de Lille le 22 mai 2010 (600 personnes), de Bordeaux (500 personnes), Nantes (500 personnes) et Paris (8000 personnes) le 5 juin 2010 sur le thème « LEVE TOI ET MARCHE ». De nombreux articles de presse ont repris l’événement. Les équipes de TF 1, M6, BFM et iTélé étaient présentes.

Cette réussite a été permise par l’implication des nombreux bénévoles et le soutien par leur intercession, leurs dons, ou leur participation de tous les anonymes.

Nous remercions aussi tous ceux qui, par leur engagement, ont permis que les autorités collaborent pleinement à Paris, malgré un contexte délicat.

C’est Guillaume qui nous partageait que la Marche dans une ville, c’est comme Jésus qui vient visiter un malade. Il y aura toujours ceux qui tenteront de l’empécher ou de l’ignorer mais le résultat sera là : des vies sauvées, des malades guéris, des désespérés réconfortés.

En Francophonie, il y a eu le 24 avril la Marche de Bassam en Côte d’Ivoire.

Puis ce fut le tour de Kinshasa, le 20 juin pour la marche du Jubile de la RDC, de Kikwit le 17 juillet, de Matadi le 11 septembre, puis de Lubumbashi et enfin Mbujimayi le 23 octobre.

Plusieurs pastorales et cultes de mobilisations ont été organisés à Madagascar en août afin de préparer les prochaines marches à Tananarive et Tamatave.

Nous vous invitons à voir les photos sur le site ou sur http://picasaweb.google.fr/mpjfrance et la Marche pour Jésus de Paris en vidéo .

Nous saluons la Marche pour Jésus de Lausanne du 16 octobre 2011.

En Côte d’Ivoire, la 4ème marche se prépare activement pour le 13 novembre à Abidjan, et la deuxième marche à Lakota le 20 novembre.

L’oeuvre se poursuit et se développe selon la faveur de Dieu. Rendons Gloire au Seigneur.

La préparation des prochaines marches est déjà lancée. Nous vous invitons à vous signaler si vous êtes prêts à vous investir dans l’organisation. Nous avons besoin de bénévoles dans tous les domaines.

Un nouveau site, plus fonctionnel et plus moderne, est en cours de construction.

Merci de nous encourager en poursuivant votre aide financière : votre offrande est devant l’Autel de Dieu, elle contribue à la mission d’évangélisation à travers le monde et aux orphelinats que nous soutenons.

Que le Seigneur vous fasse prospérer à tous égards.

Dates des marches 2011

FRANCE :

ALES : 7 mai
NANTES : 21 mai ou le 18 juin
PARIS : 28 mai
LILLE : 11 juin
BORDEAUX : 18 juin

En RDC :

KINSHASA : 2 juillet
KIKWIT 9 juillet
MATADI : 16 juillet
LUBUMBASHI : Aout
MBUJIMAYI : Aout

MADAGASCAR :

TANANARIVE : février

Un compositeur de chants chrétiens contemporain a dit que la composition d’un chant comprend 2 choses: 10% d’inspiration et 90% de transpiration! Il en est sans doute, de même pour la création d’une bannière. Sans inspiration, d’une part, nous n’aurons rien à dire; sans travailler avec persévérance, d’autre part, nous n’irons pas jusqu’au bout ….Donc, il faut, d’abord, de L’INSPIRATION.

Il est utile de se poser les questions suivantes: qu’est-ce que Dieu me dit? Pourquoi ai-je le désir de créer une bannière? Dans quel but est-ce que je la crée? Nous pouvons ressentir, par exemple, le désir de faire plaisir à Dieu et de nous rappeler sa présence dans notre maison. Le style, la forme et certainement la taille de notre bannière seront différents si notre but est de créer quelque chose qui sera suspendu dans notre église, afin d’inspirer toute la congrégation à élever le nom du Seigneur. Si, d’autre part, nous allons participer à un événement public comme une marche de proclamation;-il y aura d’autres considérations: le thème de notre bannière suivra le thème de la Marche en général; notre bannière sera peut­-être plus grande que dans les autres cas; il faut faire attention aux combinaisons de couleurs afin de mettre plus en valeur le message, par exemple.

Une fois que nous avons des idées plus claires par rapport au « pourquoi », il faut procéder au « comment » : ici une liste, tirée de l’expérience, de certains points, concernant la fabrication des bannières:

I – LA FORME

En général, une bannière qui est plus haute que large va mieux pour les courts messages tel « Jésus! », « Jésus, Notre Roi », « Jésus sauve », etc. En ce cas, un dessin dont les dimensions en hauteur sont plus grandes que celles en largeur convient bien. Pour les messages plus étendus, pour une bannière de tête d’une marche en plein air, ou pour toute bannière qui doit être vue par un grand nombre de personnes, une bannière plus large que haute crée un champ de vision plus étendu et permettra à un plus grand nombre de personnes de la remarquer.

II – LA TAILLE

Il faut, bien sûr, vérifier que la taille de notre bannière conviendra à l’espace qui est à notre disposition. Si elle est suspendue dans un bâtiment, il sera relativement facile de se renseigner et de consulter les autorités nécessaires.

Si vous marchez dans la rue, une bannière de plus de 3 mètres risque d’être très encombrante et est déconseillée, sauf si vous avez l’autorisation de marcher sur des voies larges. Un cadre rigide sera aussi très encombrant en ville pour une bannière de ces dimensions. Il vaut mieux avoir une bannière « souple », portée à l’aide de bâtons verticaux, qui peut facilement être roulée en partie ou complètement. Dans tous les cas, dès qu’une bannière destinée à l’extérieur dépasse 1,5 m, il vaut mieux la porter à l’aide de 3 bâtons verticaux..

III – LES PROPORTIONS

En général, il est préférable qu’une bannière plus haute que large ait une largeur plus ou moins équivalente à la moitié de sa hauteur. Pour une bannière plus large que haute, un effet bien équilibré est donné, si sa largeur est plus ou moins équivalente à deux fois sa hauteur. Les proportions des lettres et des dessins doivent suivre celles de la bannière.

IV – LES MATÉRIAUX

A / Le tissu de fond

Il est très important de choisir

• un tissu en même temps assez solide pour résister aux tensions qui vont naturellement subvenir, surtout si elle sera portée à l’extérieur,
• et assez léger pour ne pas fatiguer les bras de ceux qui la porteront, ou de ne pas trop peser sur les supports, si la bannière est suspendue à l’intérieur.

D’autres critères :

• que le tissu peut être traité par un produit qui le protégera contre ‘la pluie (ces produits sont souvent à base de silicone)
• qu’il est facile à manipuler et à coudre, qu’il ne glisse ni s’éfile de trop, par exemple
• de préférence. qu’il ne froisse pas trop facilement. C’est un. exercice bien délicat de repasser une bannière qui a été gardée. pliée. dans un placard. même pendant une courte période. si elle en sort très froissée.

Les tissus les plus recommandables sont : le coton, de qualité épaisse ou moyenne ; les mélanges de coton et de synthétique. Pour les bannières qui ne dépassent pas un mètre, une feutrine d’une qualité solide peut convenir mais elle est déconseillée pour des bannières plus grandes, à cause du risque du déchirement.

B / Les bâtons

Pour les bannières légères, les cannes de bambou sont excellentes (et se vendent dans toutes les grandes surfaces quincaillerie) – elles sont rondes, légères, elles ont l’habitude de prendre le vent. et elles ne font pas mal aux mains. il faut des bâtons bien ronds (jamais carrés – les angles font mal et au tissu et aux mains). Choisissez un diamètre de 15 à 30 mm pour des bannières utilisées à l’intérieur et de 25 à 35 mm pour l’extérieur.

Si vous portez votre bannière. les bâtons verticaux doivent faire une fois et demie la hauteur de votre bannière. Pour les bannières qui seront normalement suspendues dans un bâtiment. il vaut mieux insérer les bâtons horizontalement.

En règle générale, on peut calculer le nombre de bâtons nécessaires de la façon suivante:

1)Pour des bannières plus hautes que larges, 1 bâton horizontal. inséré en haut et un en bas:-plus un bâton vertical. attaché au milieu du bâton haut et du bâton bas suffisent. Le bâton vertical doit faire au moins une fois et demi la hauteur de la bannière. Si la largeur de la bannière dépasse un mètre. il vaut mieux utiliser plusieurs bâtons (voir ci-dessous)

2) Pour des bannières plus larges que hautes qui seront portées, il faut 1 bâton pour chaque extrémité (côté) plus un pour chaque mètre supplémentaire. Une bannière d’un mètre peut être portée à l’aide de deux bâtons, tandis que pour une bannière qui mesure 2 mètres, il faut ajouter un bâton au milieu. Pour une bannière de 3 mètres, il faut 4 bâtons.

• Décider les mesures de tissus en ajoutant les ourlets pour les bâtons et le périmètre.
• Plier, repasser et coudre un ourlet de 1 à 2 cm sur tout le périmètre du tissu.
• Plier, repasser et coudre les grands ourlets pour les bâtons, en les fermant en haut seulement pour les bannières qui seront portées à l’aide de bâtons verticaux.
• Rajouter les revêtements pour les bâtons supplémentaires.
• Bien repasser.

C / Les lettres et les dessins

La feutrine est un tissu bon marché, qui ne s’éfile pas quand elle est coupée, qui peut être collée ou cousue et qui est fabriquée dans une grande variété de coloris. Pour ces raisons-là, elle est fortement recommandée.

Si vous désirez utiliser des tissus d’une texture différente, qui seraient, par exemple, satinés ou brillants, il faut compter plus de temps pour bien coudre les bords coupés, pour éviter les filures. Pour créer d’autres effets texturés, on peut se servir de

• quelques zones de paillettes brillantes
• des zones de différents tissus qui donnent un effet satiné ou brillant.

Pour préserver l’équilibre, cependant, il est à noter que les bannières les plus agréables à l’œil, sont faites de tissus similaires, soit brillant, soit mat, sinon, ce sera toujours la partie brillante qui sera mise en évidence. Une bannière est un ensemble et il vaut mieux que toutes les parties (fond et dessin; arrière-plan et message) s’harmonisent.

V – LES COMBINAISONS DE COULEUR

Les couleurs dites primaires sont de couleurs pures ou de base. Pour cette raison, si nous regardons plusieurs choses à la fois, nos yeux seront toujours attirés vers celles qui sont d’une couleur primaire.

Les couleurs primaires sont: le blanc, le bleu, le rouge, le jaune, le noir.

De bonnes combinaisons de couleurs pour les fonds et les lettres sont

Fond blanc : Lettres bleues
Fond Bleu clair :  Lettres rouges
Fond jaune clair : Lettres rouges ou bleus
Fond bleu : Lettres jaunes

En général, les fonds rouges et noirs sont à éviter, car ce sont des couleurs qui sont très souvent utilisées par des groupes politiques extrémistes. Toutes les couleurs appartiennent à Dieu, c’est vrai, mais tout le monde n’a pas encore reçu cette révélation et il vaut peut-être mieux éviter toute confusion possible, surtout dans la rue.

En ce qui concerne les dessins, une fois décidées les couleurs dufond et des lettres, il existe de nombreuses possibilités d’y ajouter des dessins de différentes couleurs et coloris, qui s’harmoniseront avec les couleurs du fond et des lettres et qui complèteront l’effet général de la bannière.

VI – LE MESSAGE

D’une part, il peut être très particulier, pour toucher à un type de personnes bien défini; ou bien, il peut être une proclamation générale.

En règle générale, des bannières qui seront vues de loin et par un très grand nombre de personnes, doivent porter des messages courts, avec certaines paroles, bien choisies, qui seront facilement retenues. En plus, il faut considérer combien de temps chaque personne aura pour regarder votre bannière. De longs versets bibliques, et des desseins complexes, peuvent être bien compris dans un lieu où les gens auront assez de temps pour contempler, mais seraient à éviter, lorsque ce n’est pas le cas.

Décider les proportions de lettres en fonction des proportions de la bannière.

Créer un patron en papier pour chaque lettre et élément du dessin, placer les patrons sur le tissu et tracer autour une marque à la craie.

Découper les lettres et dessins.

Faire les ourlets si nécessaire sur les périmètres des lettres et dessins.

Épingler sur le tissu de fond, vérifier de loin avant de coudre ou coller.

Après laisser sécher la colle, vous pouvez traiter la bannière avec un produit de protection contre la pluie.

Désormais vous pouvez ÉLEVER VOTRE BANNIÈRE A LA MARCHE POUR JÉSUS.

Oeuvres partenaires	Adresses	Téléphone	E-Mail
MACHOLDANSERLAVIE	27, rue Victor HUGO 69120 VAULX EN VELIN	04 72 04 21 96
JUIFS POUR JESUS	11, rue Crozatier 75012 PARIS	01 43 44 15 86
MIPUFE	18, rue de Brevanes 94490 BOISSY St LEGER	01 64 48 97 56
TOP CHRETIEN	BP 53 77832 OZOIR LA FERRIERE Cedex	01 60 02 12 14
AMEN COMMUNICATION	14 avenue Pasteur 93100 Montreuil	01 75 43 94 24
INNOVASION	6, rue Julien Lacroix 75020 PARIS	01 43 15 04 15
AGAPE-FRANCE	BP 29 77831 OZOIR LA FERRIERE Cedex	01 60 02 55 56
GRACE PCI	7, rue de Broglie 93110 ROSNY sous Bois	01 47 94 88 83
AISCM	5, rue de la Pastorale d’Issy 92130 ISSY LES MOULINEAUX	06 09 21 86 93
Centre Chrétien Ambassade De Dieu France	107 rue de la capucinerie 77120 MOUROUX	01 64 65 03 90
ACTION MONDIALE EVANGELISATION	35, rue des Garennes 78200 MANTES LA JOLIE	06 66 90 75 40
ACHF	10 Gde Allée des Hauts Batons 93160 NOISY LE GRAND	06 66 48 63 72
MOUVEMENT PRODUCTIONS CULTUELLES	Domaine de Grobois 94470 BOISSY ST LEGER	06 16 54 56 94

Si vous souhaitez être partenaire, contactez-nous au 09 51 09 40 34 ou en page contact.

D’autre part, chaque année, nous aidons une oeuvre sociale dans un pays : en 2009, nous avons choisi un orphelinat à Kikwitt (République Démocratique du Congo) fondé par REVEIL D’AFRIQUE.
Vous pouvez déterminer votre don sur une orientation bien précise et contribuer à l’oeuvre sur un territoire qui vous tient à coeur :

FRANCE PARIS
BORDEAUX
LILLE
NANTES

RDC KINSHASA
KIKWITT / LUBUMBASHI
CONGO BRAZZAVILLE
BENIN COTONOU
CENTRAFRIQUE BANGUI
CÔTE D’IVOIRE ABIDJAN
LAKOTA / GRAND BASSAM / BOUAKE
GABON LIBREVILLE
BURKINA FASO OUAGADOUGOU
MADAGASCAR TANANARIVE

Pour faire un don :

BNP PARIBAS DRAVEIL
RIB : 3004 1379 10006662
IBAN : FR76 3000 4013 7900 0100 0666 289
BIC : BNPPAFRPPEVY ASSOCIATION MARCHE POUR JESUS

ou par chèque au nom de :

MARCHE POUR JESUS
59, Domaine de Villiers
91210 DRAVEIL

Un reçu vous sera envoyé sur demande à contact@mpjf.org

VOUS POUVEZ AUSSI ADHÉRER ET CONTRIBUER DIRECTEMENT AU FONCTIONNEMENT DE L’ASSOCIATION.

- équipiers de sécurité
- distributeurs de traités et évangélistes,
- équipiers de prière et intercesseurs).
- collage d’affiches.

Ou au cours de l’année :

- Secrétariat (appels téléphoniques)
- Infographie
- Montage vidéo

• En nous prêtant du matériel.
• En soutenant financièrement l’organisation par l’achat de T-shirts ou par des dons.
• En adhérant à l’Association : une association est reconnue par les autorités par son nombre d’adhérents.

Participer avec pour seul objectif de célébrer le Seigneur JESUS, sans recherche de bienfaits ou de profits personnels est le contrat d’alliance avec le Seigneur. La pureté de nos motivations profondes est la clé pour être au bénéfice de toute la Grâce qui est déployée dans cette Oeuvre. Cette Vision appartient au Seigneur Jésus et il est le seul garant de sa pérennité.

L’objectif du développement de la vision est de rassembler les églises pour manifester la puissance de l’unité et influer spirituellement et concrétement sur la condition de la population : promotion des valeurs chrétiennes de paix, de justice, et de réconciliation, activation des capacités de chacun pour contribuer à la transformation de la société, souci des plus fragiles.

Après l’évangélisation, la Marche se déverse toujours dans des oeuvres sociales ou de compassion.

Pour être partenaire, vous pouvez vous impliquer selon plusieurs niveaux et selon votre statut : individuel, églises, oeuvres, entreprises.

Les églises sont la base de la mobilisation, le pilier de la communication, le champ de recrutement des bénévoles, le lieu d’accueil des personnes contactées lors de la Marche.

MARCHE POUR JESUS INTERNATIONALE : Implantation de la vision dans les pays étrangers (notamment Afrique francophone)

• soutien à l’organisation
• oeuvres sociales
• formation de leaders
• diffusion de littératures bibliques
• financement de projets
• organisation d’un séminaire de mobilisation puis plus tard : MARCHE POUR JESUS

MARCHE POUR JESUS FRANCE : Implantation de la vision dans d’autres villes françaises à partir d’une base pastorale de plusieurs églises du même territoire.

• Soutien à l’organisation

MARCHE POUR JESUS LOCALE :

• soutien à l’organisation
• financement d’un char, du podium ou de la communication.

L’aide peut se situer en ressources financières ou en capacité logistique . Vous pouvez aussi vous engager en tant que missionnaire et nous accompagner dans les voyages à l’étranger.

Vous pouvez aussi adhérer à l’association et prendre une part active aux décisions.

LE BENEVOLAT

Besoin dans de nombreux domaines :

• Communication
• Infographie
• comptabilité
• logistique
• secrétariat (traduction anglais/français)
• équipiers de sécurité
• équipiers de prière et d’intercession
• équipiers d’évangélisation

Quelque soit votre proposition, contacter contact@mpjf.org

MARCHE POUR JESUS FRANCE peut vous couvrir en terme d’assurances et vous soutenir dans les démarches administratives. Notre logistique est à votre disposition.

Le référent coordinateur a un témoignage de vie, il est reconnu des pasteurs, habitué des rassemblements inter-églises, autonome et sérieux, capable de se déplacer et de mobiliser, avec des dons d’organisation, capable aussi de lever des ressources et de communiquer avec les autorités du pays.

Nous attendons une personne prête à saisir cette vision de faveur, et à donner sa vie pour l’unité des églises.

C’est une mission difficile, mais le Seigneur a disposé dans chaque nation un héros de la Foi, capable de relever ce défi, vraiment mort à lui-même, passionné du Seigneur Jésus, et qui passe beaucoup de temps dans l’intercession pour son pays afin qu’une réelle transformation de sa nation se manifeste.

Trois conditions :

1. Respecter la vision d’UNITE et fournir une liste de plusieurs églises partenaires.
2. Adhérer à l’Association.
3. Accepter le cahier des charges.

Contactez-nous : contact@mpjf.org

ATTENTION !

MARCHE POUR JESUS est une marque déposée avec son logo
sous le N° 06 3 424 398 et sur les classes de produits et services INPI N° 25, 35 et 41,
réactualisée le 20 avril 2006 et publiée le 22 septembre 2006
au bulletin officiel de la propriété industrielle pour une période de 10 ans.

Des personnes, des oeuvres, des églises, s’associent de coeur et d’Esprit
pour marcher ensemble d’un même pas le jour de la Marche Pour Jésus
avec pour objectif le digne témoignage de Jésus-Christ dans la vie de l’Eglise au sein du monde.
Seul, le Seigneur Jésus est célébré, et seules les valeurs chrétiennes sont promotionnées :
les valeurs bibliques de la vie, de la famille,
La reconnaissance de la vérité des écritures saintes : la Bible.
la Foi en la Réconciliation, en la Paix, en la prière
L’Éspérance en un monde meilleur
L’Amour de Dieu et des hommes et de soi.

La Marche Pour Jésus est une affirmation de Jésus Christ et de son évangile, dont le but est de bénir la ville, la région et ses habitants. Elle rend l’Église visible au monde et permet à des personnes non chrétiennes d’entendre le message de l’évangile. C’est une démarche symbolique et prophétique, empreinte de Foi et d’Unité fondée sur trois principes :

La Prière

Prières d’intercession : les participants prient Dieu pour les besoins spirituels des habitants de la capitale et de la France. Nous prions pour qu’un réveil spirituel change notre société. Les sujets de prière sont préparés à l’avance et proposés aux églises.

Trois niveaux de prières :

• individuelle
• dans des cultes de mobilisation en églises
• dans des réunions inter-églises

La Proclamation

Elle se fait en rapport avec un thème défini à l’avance, sous forme de chants et à l’aide de bannières qui illustrent les vérités proclamées. Ces bannières peuvent être préparées à l’avance individuellement.

La proclamation a une puissance en elle-même, elle n’est pas sans effet. Proclamer le nom de Jésus dans les rues déclenche une confrontation spirituelle. Proclamer le nom de Jésus change l’atmosphère spirituel de la ville.

La Louange

Les Marches sont l’occasion pour les chrétiens de se réjouir et de célébrer ensemble ce que de Dieu fait dans nos vies. C’est surtout l’occasion de célébrer le Seigneur par nos danses et nos louanges simplement parce qu’il en est digne et qu’il mérite la première place en toutes choses. Les groupes de louange différents manifestent la diversité des cultures au service de l’évangile.

La louange est signe de la joie qui nous habite par le Saint-Esprit en contradiction avec la désespérance qui envahit le monde.

Qu’est-ce que la « Marche » ?

- Elle est l’expression d’une Église en Marche, unie dans la prière et la célébration en proclamant Jésus-Christ et seulement Lui. Elle mobilise dans l’intercession avant et pendant l’événement des milliers de chrétiens qui témoignent de leur désir de réconciliation et de paix.

- Elle est un acte symbolique et prophétique, empreint de foi et d’unité.

- Elle présente une masse et non des individus et donne un modèle d’unité et la dimension collective de la vie et du travail de l’Église pas seulement dans les bâtiments d’églises, mais en touchant les gens là où ils vivent.

- C’est un événement public, un rendez-vous annuel approuvé par les autorités, qui manifeste une Église présente et impliquée dans la société, soucieuse de ce que le monde vit. Elle est un Témoignage auprès des autorités du pays de l’efficacité et de la nécessité des valeurs bibliques et du soutien de l’Église à tout ce qui élève la société humaine.

- Elle appelle chaque chrétien, sans mettre l’accent sur un mouvement, un groupe ou une église, et montre un exemple de mobilisation des chrétiens qui expriment en public leur amour commun pour Dieu.

La Marche pour Jésus est une forme de témoignage qui appelle à l’action et à la progression pour que l’évangile touche tous les peuples mais également toutes les classes sociales d’un même pays. Elle rassemble des églises, des confessions, et des nations différentes et montre ainsi l’unité en Christ des églises au niveau d’une ville, d’un pays, et du globe. Son but est de bénir la ville, la région, le pays pour le bien-être de ses habitants.

Les Marches ne sont pas une fin en soi mais un moyen pour encourager les relations entre communautés locales, pour rappeler à l’Église sa responsabilité dans la prière d’intercession et pour encourager les chrétiens à annoncer Jésus jusqu’à son retour, la Marche leur donne une audace pour témoigner de son amour et de sa fidélité.

La Marche dans les rues de la ville ôte les murs de l’église et rend le Christ et son message plus visible. L’église est née dans la rue le jour de la Pentecôte. Le Message de l’Évangile appartient au monde et pas seulement aux chrétiens dans les églises.

En résumé : La Marche Pour Jésus c’est :

• Refléter Christ et son royaume en toute dignité.
• Manifester la sainteté et la consécration.
• Présenter Jésus et non des églises, des responsables ou des ministères.
• Annoncer L’Évangile de paix et de réconciliation.
• Une opportunité de manifester l’Unité de l’Église dans sa diversité.

Puis, en 2004, L’association Marche Pour Jésus France impulse et initie de nouvelles initiatives dans d’autres villes de France. Bordeaux, puis Lille en 2008, et Nantes en 2009. Tandis que Marche Pour Jésus Internationale développe la vision en Côte d’Ivoire en 2007, en RDC Kinshasa en 2008 puis Madagascar, Bangui et Brazzaville en 2010.

Les membres qui composent le Conseil d’Administration sont essentiellement des personnes qui travaillent concrètement à la préparation des Marches, qui disposent d’un bon témoignage et qui sont référencés par des responsables spirituels. Elles sont connues pour leur implication dans la construction du Royaume et dans l’évangélisation. En 2008, L’association comptait une centaine de membres individuels actifs issus de toutes les églises de la région parisienne et 70 oeuvres partenaires (Eglises et oeuvres associatives)

L’association vit essentiellement des cotisations de ses membres.

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PODIUM 2005 – Judith ROBERTSON, Thierry KEIFLIN, Dominique LEULIET

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Le 4 février 2008, l’Assemblée Générale a procédé à l’élection d’un Conseil d’Administration renouvelé pour deux ans qui a élu en son sein un bureau composé de :

Président : Dominique LEULIET
Trésorier : Ludovic CARRIERE
Secrétaire : Vital LAMBERT

ADMINISTRATEURS :

DELEGATION :

Serge BOLIBO Intercesseurs
Paul OHLOTT Chargé de Presse
Judith ROBERTSON Direction Artistique

En adhérant à la MARCHE POUR JESUS, vous contribuez à permettre l’implantation de l’association dans d’autres villes de France et de la Francophonie. Vous soutenez une mission d’évangélisation centrée sur la visibilité d’une Église unie et sur la proclamation du Nom de Jésus.

1. Les autorités : prions pour notre président de la république, le gouvernement, pour tous nos élus et pour les autorités préfectorales.

2. Les bénévoles : nous aurons besoin de centaines d’équipiers durant l’événement : Equipe de sécurité, équipe d’évangélistes, équipe de prière. Prions pour qu’un nombre suffisant de volontaires se présentent et pour la bonne organisation de toutes ces personnes. Priez pour qu’il y ait une bonne communication et coordination entre tous et entre les équipes impliquées dans les préparatifs de l’événement.

3. Les responsables, que le Seigneur les guide, les soutienne et protège leur famille et tous leurs biens. Qu’il les garde dans l’unité et dans la paix et leur accorde l’intimité de son cœur.

4. Les conducteurs de louange, les groupes et les orateurs, Prions pour que la bénédiction du Seigneur soit sur eux, qu’ils nous conduisent dans la présence de Dieu.

5. Le bon déroulement de la manifestation, prions pour la protection des participants et un temps de renouvellement pour chacun. Prions que chacun se sente investi de la responsabilité du bon témoignage, et qu’aucun élément étranger ne vienne troubler le bon ordre.

6. La logistique : prions pour la protection des camions et des instruments, de la sono, des techniciens. Que chacun évolue dans une vague d’excellence.

7. Le beau temps. Nous ne voulons ni pluie, ni chaleur insupportable le 5 juin 2010.

8. les médias, prions pour la présence des médias de masse nationaux, pour une retransmission authentique et un bon impact sur les téléspectateurs.

9. La participation massive des assemblées et l’engagement des pasteurs. Prions pour une unité réelle des églises et des participants.

10. Une moisson abondante : prions pour tous les spectateurs, une pleine bénédiction sur la ville et ses habitants, la croissance de l’Eglise.

11. La provision de la Vision : que l’ensemble des frais soit couvert.

12. Le déploiement de la vision sur les villes de France et sur toute la francophonie.

Prions pour Paris, Bordeaux, Lille, Nantes, Abidjan, Jerusalem, Kinshasa, Tananarive, Bangui, Brazzaville

C’est en 1987, en Angleterre, le désir de réaffirmer publiquement la foi chrétienne dans une société perçue comme en voie de déchristianisation qui a été à l’origine de la première Marche pour Jésus qui rassembla 15 000 personnes : un défilé dans les rues de Londres accompagné de prières pour les principales institutions publiques de la ville, sous la banderole « The City March : Prayer and Praise for London » (Marche pour la ville : Prière et Louange pour Londres). À l’initiative du mouvement, on trouve trois acteurs principaux : le responsable de Jeunesse en Mission (Youth With a Mission) à Londres Lynn Green, les réseaux Pioneer et Ichtus Christian Fellowship, proches du mouvement des églises de maison[1]. Parallèlement en France, dans le cadre de rencontres inter-églises, une marche de prière a lieu dans les rues de Belleville à Paris puis est suivie en 1988 par une marche sur la place du Trocadéro. En 1989, les Trois jours de Beaubourg (mission d’évangélisation organisée par une association) furent suivis par une Marche accompagnée de chant.

Or, cette même année, Agapé (Campus pour Christ) et Jeunesse en Mission, avec le soutien de l’Alliance évangélique française, organisent une nuit de prière le 24 juin. Ce rassemblement voit près de mille chrétiens réunis pour prier toute une nuit pour la France, alors que le pays célébre le bicentenaire de la Révolution. Depuis, de nombreuses nuits de prière sont organisées dans la capitale.

Avec le désir de répéter l’année suivante un tel rassemblement pour la prière, les personnes qui avaient organisé, d’une part la marche dans le centre de Paris, et d’autre part, la nuit de prière, prennent la décision de n’avoir en 1990 qu’un événement qui serait une « Marche de Prière », le 10 juin. Cette Marche fut suivie par près de 1 300 personnes selon la police et eut pour thème « Jésus, Roi des rois ». En 1991, l’association « Marche pour Jésus » est créée à Paris, Londres, et au Brésil, avec l’objectif de marcher chaque année pendant 10 ans, soit jusqu’en l’an 2000.

Depuis, le nombre de Marches n’a cessé de croître.

Selon le sociologue Yannick Fer, les Marches pour Jésus s’inscrivent dans une tendance plus large inspirée par la « troisième vague » pentecôtiste qui vise une « re-sémantisation » et une réappropriation symbolique du territoire urbain[2]. Les théoriciens de la « troisième vague », tels que C. Peter Wagner, George Otis Jr ou John Dawson (président international de Jeunesse en Mission et auteur en 1989 d’un livre intitulé Conquérir nos villes pour Dieu), développent en effet les thématiques de « cartographie spirituelle » (Spiritual Mapping, identification d’esprits tutélaires des lieux) et du « combat spirituel » (Spiritual Warfare) pour la « libération » des territoires urbains.

Expansion du mouvement entre 1990 et 2000

Le 23 mai 1992, plus de 300 000 chrétiens ont marché en Europe à travers 30 pays et 45 grandes villes, avec la participation de 50 000 personnes à Londres, 70 000 à Berlin, 10 000 à Copenhague, 2 700 à Paris. 150 grandes villes des États-Unis se sont associées aux Européens, totalisant 120 000 marcheurs.

Le 12 juin 1993, près de 1 500 000 chrétiens participent aux différentes marches, soit 840 marches dans 40 pays. Quatre mille personnes marchent dans 8 grandes villes en France.

Le 25 juin 1994, la première Marche mondiale a lieu sur le thème « Une journée pour changer le monde », rassemblant 20 millions de personnes, le même jour dans les grandes capitales. L’ensemble des fuseaux horaires de la planète est couvert, ce qui représente le plus grand mouvement humain jamais réalisé. Elle est couplée à la Journée mondiale de prière. Pendant 24 heures, 160 000 000 de chrétiens de toutes dénominations seront unis dans la prière.

Le 25 mai 1996, sur le thème « Ensemble pour gagner le monde », 2 000 leaders chinois rejoignent la Marche de Hong-Kong, 10 000 chrétiens en Indonésie, 10 villes en Russie, 750 000 aux Philippines, 100 000 en Inde, 200 000 en Australie, 3 000 000 au Brésil, 1 000 000 au Zaïre, 100 000 au Ghana, 200 000 au Costa Rica, 800 000 aux États-Unis, 200 000 au Canada, 150 000 en Argentine, 10 000 au Pays-Bas, …

Le 30 mai 1998, une Marche pour Jésus est organisée dans 130 pays, 700 villes aux États-Unis, 10 000 marcheurs à Moscou… Elle reçoit le soutien de très nombreuses personnalités politiques dont celui de la Reine Élisabeth II du Royaume-Uni.

En 1999, on verra 100 000 personnes marcher à Rio de Janeiro, 30 000 à Londres, 50 000 à Berlin.

En 2000, 7 Marches et 20 000 participants au Japon, 104 Marches et 400 000 aux Philippines, 75 000 participants en Nouvelle-Zélande, 5 Marches au Royaume-Uni, 20 000 participants en Finlande, 10 000 000 de chrétiens comptabilisés dans le monde entier marchent ensemble le même jour sur le thème « L’Enfant du millénaire ». Un lien téléphonique est mis en place avec les Marches partout dans le monde.

Depuis 2001

Puis en 2001, le comité international de Surrey est dissous. À Paris, un petit groupe continue de se réunir, la Marche se poursuit avec quelques églises charismatiques. Fin 2003, un nouveau conseil d’administration prend de nouvelles orientations. L’association s’ancre dans le mouvement évangélique et devient un organe de ralliement de la diversité des églises évangéliques. De six églises en 2003, le nombre d’églises partenaires est passé à douze en 2004, quarante en 2005, soixante-six églises en 2006 et soixante quinze églises en 2007. D’autres villes, à partir de 2005, telles Bordeaux (700 personnes) ou Strasbourg (850 personnes) organisent une marche locale, de même que Lille en 2008 et Nantes en 2009.

Tandis que l’organisation s’implante à l’étranger : Jérusalem en 2006, Abidjan en 2007, Kinshasa en 2008,, Lakota, Grand Bassam, Kikwitt, Kisangani et Lubumbashi en 2009, Brazzaville, Bangui, Tananarive en 2010, pour promouvoir cette vision d’unité des églises dans les pays en recherche de réconciliation. La Marche Pour Jésus, par son coté fédérateur, initie ou co-organise d’autres rassemblements de masse dont le but est l’évangélisation, tel la venue du Docteur TL OSBORN en 2006 à Paris.
Dans d’autres pays, quelques villes (Richmond aux États-Unis, Moscou en Russie, Lubango en Angola, plusieurs villes au Venezuela…) ont poursuivi l’entreprise une ou plusieurs fois. L’événement se poursuit également au Brésil, annuellement cette fois.

A PARIS

Au Brésil, à Sao Paulo
en 2005 : 2 000 000 personnes
en 2006 : 3 000 000 personnes.

En RDC , à Kinshasa
en 2009 : 20 000 personnes

Ce phénomène représente un bon indicateur de la progression de la Foi évangélique et rend visible cette mouvance. En 2010, des Marches sont programmées le 5 juin à Paris, Nantes et Bordeaux, le 8 mai à LILLE., à KINSHASA, le 19 juin, à Tananarive le 28 août, à BRAZZA le 11 sept., à JERUSALEM le 7 octobre, à ABIDJAN le 13 nov. et à BANGUI le 1er novembre.

L’unité vient du cœur de Dieu.

Jn 17-21 : Qu’ils soient tous un. Comme Toi, Père, tu vis en moi et que je vis en Toi, qu’ils constituent, eux aussi, une unité indissoluble dans la communion avec moi, pour que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et qu’il y croie. Je leur ai donné la Gloire que tu m’as donné, afin qu’ils soient un- comme toi et moi, nous sommes un. Je vis en eux comme tu vis en moi, afin qu’ils parviennent à l’Unité parfaite.

Jn 17-10 : Ma gloire rayonne en eux.

UNITE = GLOIRE. Elle ne vient pas des hommes mais du cœur de Dieu. L’Eglise ne sera pas unie tant qu’elle ne manifestera pas la Gloire.

L’Unité est un chemin sur lequel nous marchons. Considérons deux sphères dans lesquelles nous pouvons évoluer. L’unité avec Dieu et l’Unité avec les autres, la troisième l’unité avec nous-même sort du cadre.

1 – Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur,

• à marcher (peripatéo en grec : progresser. En hébreu vivre, se conduire. Peri = dans un lieu déterminé.)
• d’une manière digne (axios) : action de mettre au même niveau les 2 branches d’une balance de la vocation (klésis en grec : fête, invitation) qui vous a été adressée,
• en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité,
• vous efforçant ( spoudazondas = en étudiant comment par un effort constant ) de conserver l’unité (sin= tous ensemble) de l’esprit par le lien (zesmos= attachement) de la paix (version Louis Segond)

• Qu’on voit dans votre vie de tous les jours, que vous êtes humbles, doux et patients, en particulier dans vos rapports mutuels : portez et supportez vous réciproquement avec beaucoup d’affection.
• Efforcez vous de conserver entre vous l’unité que le Saint Esprit a créé et restez liés les uns aux autres dans l’harmonie et la paix.(version Parole vivante)

A quelle hauteur cette marche chrétienne doit-elle se situer ?

« Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants, et marchez dans l’amour, comme aussi le Christ nous a aimés… » (Éph. 5:12).

Le Christ = notre modèle; sa marche était constamment à la gloire de Dieu, son but = faire la volonté de son Père. Nous avons à marcher sur ses traces

«  Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, »1 Pi 2:21.

C’est notre But, notre Objectif.

Voir Jean 17

L’Unité est un chemin difficile, un chemin d’abnégation et de sanctification.

« Deux hommes marchent-ils ensemble sans s’être accordés ? »

Notre conduite doit être en accord avec notre appel. Il convient donc que nous en ayons une compréhension claire : «saints et irréprochables devant lui en amour» pour son bon plaisir et à sa gloire. L’Église doit manifester la sainteté, la grâce et l’amour de Dieu — sa plénitude. Accepter que Dieu soit Dieu à notre égard. Privilège élevé auquel nous sommes appelés — représenter Christ en manifestant sa perfection.

Réaliser la grandeur de notre appel n’est possible que si nous tendons notre passion à ressembler à Christ. Conscients de la gloire de Christ et de la grandeur de la Personne qui nous habite, il convient que nous marchions d’une manière digne ainsi Nous impacterons notre voisinage.

L’humilité et la douceur, qui ne font pas cas de notre Moi, mènent à la longanimité

longanimité : « 1° Patience avec laquelle on endure des insultes, des fautes qu’on pourrait punir.. 2° Patience, courage dans la souffrance morale. » (Littré)

Les autres ne sont pas toujours humbles et doux, et cela demandera de notre part la longanimité. Nous avons à subir du mépris, des jugements, et à supporter ceux qui agissent ainsi. Il est possible de supporter beaucoup de choses dans un esprit d’orgueil qui traite avec mépris le frère qui a offensé. Si nous avons à garder le silence, faisons-le dans l’amour.

Il est important de distinguer entre l’unité du corps et l’unité de l’Esprit.

Nous devons tendre nos forces à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. C’est cette unité de l’Esprit que nous devons nous appliquer à garder. On a dit à juste titre: «Nous pouvons individuellement marcher selon l’Esprit, mais l’unité de l’Esprit implique une marche collective».

Cette unité de l’Esprit n’est pas simplement une uniformité de pensée, ni une unité résultant d’un accord ou de concessions mutuelles. C’est une unité qui manifeste la communion fraternelle, la solidarité, une unité relationnelle.

Amos 3.3 « Deux hommes marchent-ils ensemble sans s’être accordés ? »

Si nous laissons la chair se manifester dans nos pensées, dans nos paroles et dans nos actes, elle introduira immédiatement un élément discordant. On a dit: «Le principe de la chair, c’est chacun pour soi. Cela ne mène pas à l’unité. Dans l’unité de l’Esprit, c’est chacun pour les autres».

En outre, nous devons nous appliquer à garder l’unité de l’Esprit «par le lien de la paix».

La chair ne pense qu’à faire valoir ses droits et à se quereller avec ceux avec lesquels elle n’est pas d’accord. «Ce qui vient de l’Esprit est toujours un. Pourquoi ne sommes-nous pas toujours d’accord ? Parce que nos propres pensées sont à l’oeuvre.

Marcher dans l’Unité implique de garder ses sens

Nous manifestons la dernière prière de Jésus lorsque nous marchons. Quand on marche tous à, la même allure nous apprenons à rester ensemble.

Notre unité manifestée amènera le monde au salut.

1. Mettre l’accent sur les absolus bibliques et ne pas les confondre avec nos convictions personnelles, nos tendances culturelles, nos émotions personnelles.
2. Promouvoir le ministère de Christ et sa Parole avant notre propre mission ou méthode.
3. Respecter les interprétations bibliques valides de chacun.- en faisant œuvre d’unité malgré nos différences,
   - en abordant les sphères de conflit avec souplesse, respect et amour,
   - en acceptant d’apprendre des autres.

Si la dernière grande prière de Christ était sur l’unité, c’est parce qu’il savait combien les hommes ne respectent que ce qu’ils croient eux-mêmes. Apprenons à réjouir le cœur de Dieu :

4. S’encourager les uns et les autres en parole et en action

Respectons les autres autorités spirituelles pour pratiquer l’Unité
Osons aimer ceux avec qui nous ne sommes pas d’accord.
Agissons avec les gens comme si nous leur sommes redevables.
Soyons sages et bénissants.

5. Conclusion

Nous devons ensemble amener l’Eglise de Christ à la maturité.
Toute croissance prend du temps. => Patience et Détermination
La croissance a besoin d’amour et de sécurité.

Toute croissance est le résultat d’un deuil, d’une mort à notre crainte de l’autre, d’une mort à notre confort culturel.

Marques d’immaturité de l’Eglise

• Notre légalisme : le besoin de contrôler et tout vérifier
• Le manque de Foi en l’Unité.
• L’hypocrisie qui empêche de prospérer et grandir.
• La trop haute estime de soi qui ne nous permet pas d’apprendre des autres
• La sanctification instantanée (irréalité)
• L’irresponsabilité dans les finances
• L’égocentrisme qui conduit à des querelles
• L’idolâtrie sexuelle.

Ep 4.13 : Il nous a donné ces frères pour que nous parvenions à une réelle unité par le moyen de la Foi et d’une parfaite connaissance du Fils de Dieu, que nous devenions majeurs en atteignant une virile maturité, que notre personnalité atteigne son plein épanouissement sur le modèle de Christ et que tous ensemble nous formions cet homme parfait qui constitue la plénitude qui nous vient de Christ.

« Qu’est-ce que l’Éternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bonté, et que tu marches humblement avec ton Dieu ? » (Mich. 6:8).Darby

Michée résume les obligations morales d’Israël en trois mots : droiture, miséricorde (justice et charité envers le prochain ; ces deux termes résument toute la seconde table de la loi) ; humilité devant Dieu : ce terme résume la première table. Sans cette justice sincèrement pratiquée, les sacrifices ne sont que des formes vides auxquelles Dieu ne prend nul plaisir. La Marche Pour Jésus est une marche de chaque jour.

Que signifie Marcher avec Dieu ?

Part= ce que Dieu t’a donné

Marcher = observer soigneusement les règles de la vie par la foi= Rester soumis à sa parole, attentif à sa présence.

Droiture = justice= rendre l’adoration à Dieu

Miséricorde = donner ce que l’autre ne mérite pas

Humilité = reconnaître qui je suis.

Le bien que Dieu exige de nous, ce n’est pas de payer un prix pour le pardon de nos péchés et pour être accepté par Lui mais de n’aimer que Lui; qu’y a-t-il de déraisonnable ou difficile en cela?

Pas à pas, jour après jour, vivre la présence de Dieu. Connaître quelqu’un prend du temps passé avec Lui sur la Montagne et dans les vallées dans la joie et dans les pleurs. C’est une activité continue. C’est le temps qui éprouve notre marche et la qualité de notre relation avec Dieu.

« Approchons nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure » Héb 10,22.

Seulement, que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite, selon l’appel qu’il a reçu de Dieu1 Cor 7:17

1          Un but : marcher comme Christ, et de venir comme notre modèle.

Dieu attend de nous une marche digne de notre appel,

Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.. Éph. 4 ,  1-3

Dans la Parole vivante :

Qu’on voit dans votre vie de tous les jours, que vous êtes humbles, doux et patients, en particulier dans vos rapports mutuels : portez et supportez vous réciproquement avec beaucoup d’affection. Efforcez vous de conserver entre vous l’unité que le Saint Esprit a créé et restez liés les uns aux autres dans l’harmonie et la paix.

Et à quelle hauteur cette marche chrétienne doit-elle se situer ?

« Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants, et marchez dans l’amour, comme aussi le Christ nous a aimés… » (Éph. 5:12).

Nous traversons un monde hostile, dont Satan est le chef. Nos pensées, nos affections, doivent graviter habituellement dans le ciel, là où Christ, qui est notre vie, est assis à la droite de Dieu. S’il en est ainsi, il y aura de plus en plus de stabilité dans nos âmes, et nos pensées se tiendront toujours plus éloignées de ce monde mauvais.

Le Christ = notre modèle; sa marche était constamment à la gloire de Dieu, son but = faire la volonté de son Père. Nous avons à marcher sur ses traces

«  Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, »1 Pi 2:21.

C’est notre But, notre Objectif.

Autrefois, sous la domination de Satan, nos membres se livraient sans retenue au mal. Nos oreilles écoutaient des discours séducteurs et impurs, des plaisanteries malsaines (Éph. 5:3, 4), des jugements, des critiques et des railleries. Nos yeux s’arrêtaient sur tout ce qui brille dans ce monde, et procure des sensations agréables pour la chair. Ils étaient tout disposés à regarder des choses malséantes, propres à exciter la convoitise dans le cœur. Ils étaient soumis aux publicités dans la rue, à tout ce qui sort de la télé.  De notre bouche sortait ce qui habitait notre cœur : des paroles vaines, mensongères, flatteuses, médisantes, voire blasphématoires (Jacq. 3:2-12). Nos pieds nous portaient en compagnie des moqueurs et des profanes (Ps. 1:1). Nos mains pouvaient frapper, voler, ou souiller. Rom 3:13 à 18.

Mais, maintenant que nous sommes appelés à vivre pour Dieu, ces membres qui servaient le péché, deviennent esclaves de la justice. Ils sont « livrés » à Dieu, pour faire tout ce qui lui est agréable (Rom. 6:19). « J’appartiens à un autre maître, qui m’a affranchi de la loi du péché et m’a placé sous la loi de l’Esprit de vie » (Rom. 8:2).

Mais est-il vraiment possible de marcher comme Christ a marché ? Pour le faire, il faut garder les yeux fixés sur le Seigneur, tout comme Pierre quand il marchait sur les flots.

La puissance pour agir et pour marcher à la gloire de Dieu se trouve exclusivement dans le Saint Esprit.

Gal. 5.

22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi,

23  la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses.

24  Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.

Chaque pensée en nous doit être soumise à Dieu si nous voulons marcher confortablement avec lui.

Une marche intègre dans notre maison et une voie parfaite sont liée au service

Ps 101 – 2  Je prendrai garde à la voie droite. Quand viendras-tu à moi? Je marcherai dans l’intégrité de mon coeur, Au milieu de ma maison.

6  Celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur.

Intégrité =droit, sincérité, parfait.

« Bienheureux quiconque craint l’Éternel, et marche dans ses voies » (Ps. 128:1).

« Mes paroles ne sont-elles pas favorables à celui qui marche dans la droiture ? » (Mich. 2:7)

Celui qui marche dans la droiture trouve de la consolation dans Ses paroles, elles lui font du bien. Dieu parle avec faveur du cœur droit ! les promesses lui sont assurées :

« Celui qui marche dans la justice, qui parle avec droiture…qui méprise le gain mal acquis… qui secoue les mains…qui ferme l’oreille…qui se bande les yeux… demeurera dans les lieux élevés,  les forteresses des rochers seront sa haute retraite ; son pain lui sera donné, ses eaux seront assurées ». Plus encore : « Tes yeux verront le roi dans sa beauté ; ils contempleront le pays lointain ». Ésaie 33:15-17

2  – Différentes manières de marcher

Dans la Parole

- Marcher en nouveauté de vie (Rom. 6:4) :

- Marcher par l’Esprit (Gal. 5:16) : c’est lui qui agit dans le croyant.

- Marcher dans l’amour, « comme aussi le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous » (Éph. 5:1, 2)  – Marcher dans la vérité (3 Jean 4) :

-Marcher dans la lumière 1 Jean 1:7).

- Marcher dans la sagesse envers ceux qui ne font pas partie de la famille de Dieu. (Col. 4:5) . – Marcher d’une manière digne

-marcher dans la crainte de Dieu (Néhémie 5 :9)

-Marcher dans les lieux élevés (Habacuk 3 :19)

- Je marche dans le chemin de la justice, Au milieu des sentiers de la droiture, Prov 8:20

- Marcher d’une manière digne (Ep, Thes., Col)

- Marcher selon ses commandements (2Jn 1 :6) l’amour consiste à …

La paralysie corporelle est d’abord la paralysie d’une âme qui se fige au souvenir de fautes passées ou à la seule perspective d’en commettre de nouvelles. Nos craintes de l’avenir ou devant une situation nouvelle, nos déceptions sur nos propres limites, nos blessures dans des situations conflictuelles, nos échecs antérieurs nous inhibent, nous bloquent comme par exemple la peur de parler devant les autres par crainte de leur jugement, l’indécision dans une situation nouvelle, l’indétermination dans l’adversité, l’impatience dans la réalisation de nos projets ou l’étouffement par les regrets ou la nostalgie du passé.

Une paralysie peut aussi être une passivité résignée ou une immobilité due à l’incapacité de se fier à soi-même. À la seule idée d’agir, on se sent coupable et on se déresponsabilise, et on attend que les autres le fassent. On leur délègue toute activité et toute initiative. On se laisse ballotter sans montrer aucune consistance personnelle au rythme des informations que l’on reçoit, des circonstances que l’on traverse, des sentiments qui nous habitent. On critique et on juge ce qui bouge ou ce qui ne bouge pas, ce qui est différent ou ce qui ne l’est pas, on accuse tout et tous, car l’accusation est devenue la seule forme d’activité par laquelle on croit exister.

Dans Marc 2, le miracle commence lorsque des gens de l’entourage ont COMPASSION du malade, c’est tout un groupe qui le conduit à Jésus car ils ne peuvent rien pour lui. Qui a compassion de tous les perdus et de tous les paralysés spirituelles dans notre nation, dans nos villes et nos quartiers, de tous ceux qui tentent de tenir à force d’antidépresseurs, ou qui passent leur temps à critiquer, douter, râler et condamner ?

Le deuxième miracle est que pour la première fois, ils croient à la possibilité de la guérison grâce à cet homme de Nazareth venu chez eux, dans leur village. Ils espèrent que Jésus entre dans leurs vues : ils ont la FOI qui permet de déplacer et de transporter. Leur acte, ce service qu’ils rendent au paralytique est une prière. Chaque fois qu’on intercède, on demande un miracle. La prière doit être une attente de l’intervention divine, la transformation d’une situation de deuil, de mort, de paralysie ou de blocage en disposition favorable, en vie nouvelle, en guérison, en rédemption.

Effectivement ces hommes ne se laissent pas arrêter : ils ont la PERSEVERANCE. Ils connaissent les obstacles extérieurs, mais ils sont décidés à franchir tous les barrages pour parvenir à Jésus et à écarter les obstacles qui empêchent l’homme d’avoir lui-même accès au salut.

Bien souvent, ce sont ceux qui sont rassemblés autour de Jésus pour écouter sa parole qui barrent la route à celui qui vient de l’extérieur. Ils ne sont pas nécessairement de mauvaise volonté, simplement ils accaparent la place pour eux-mêmes, leurs propres besoins les aveuglent sur des situations plus douloureuses qui sont à coté d’eux.

L’arrivée de ce paralytique pose problème à la foule à cause de la pensée profonde des Juifs qui établit un lien profond entre maladie, handicap, et péché. Un homme malade l’est forcément parce qu’il a péché, et de ce fait il devient impur, et donc exclu de la société ; et quiconque touche un homme impur devient impur lui-même. Certaines églises semblent aussi seulement ouvertes aux parfaits et certains considèrent les malades comme manquant de foi ou sujets de la punition divine à cause d’un péché « caché ».

Arriver simplement à contourner ceux qui gênent sera la clé de tout. Cela suppose pour notre groupe de Marc 2 une bonne dose d’imagination, d’opiniâtreté, de force, et même de culot, de capacité de s’imposer. Convaincus que tout dépend de leur réussite, les amis du paralytique mettent donc tout en jeu. Ils font violence à leurs manières de faire habituelles, ils acceptent de changer de méthode, ils dépassent le « qu’en dira-t-on », ils font preuve de VAILLANCE et de courage.

Voilà les quatre traits de caractère qui amènent à la percée spirituelle : compassion, foi, persévérance, vaillance. Percée dans le toit pour amener le paralysé devant le Seigneur, percée dans le ciel pour que cette France paralysée se relève et devienne libre, percée pour cette église pardonnée afin qu’elle marche et progresse dans la droiture et la sainteté.

Il est besoin d’hommes vaillants, déterminés et unis dans une même œuvre de compassion, car l’évangélisation, la délivrance et la guérison d’une nation ont besoin de cela.

« Mon enfant, tes péchés te sont remis. »

Parole pleine d’autorité et d’amour pour permettre au malade de tout recommencer en lui rendant totalement confiance. Le Seigneur dit « mon enfant » pour manifester ce lien privilégié, entre le créateur et sa création, une façon d’inviter le paralytique à s’abandonner totalement. C’est une parole qui chasse l’angoisse et le péché, cause de toutes nos douleurs et de nos maladies. Le moyen de changer les effets est d’ôter la cause.

La certitude d’être aimé permet au malade de s’affronter lui-même, d’accepter ses limites, en dépit de ses sentiments d’impuissance et de désespoir : « Tes péchés te sont pardonnés ». Parole qui libère des contraintes et des blocages de la vie antérieure. Elle confère une certitude absolue et illumine tout car le péché est la maladie de l’âme ; quand il est pardonné, il est guéri. Le pardon des péchés pénètre jusqu’à la racine de toutes les maladies. L’homme pardonné peut alors se lever et marcher, car le pardon divin est toujours accompagné de la capacité de rompre avec le péché, c’est-à-dire de « marcher en nouveauté de vie » (Rm 6:4). La France pardonnée peut maintenant s’éveiller à un nouvel état d’esprit, une nouvelle espérance, un nouveau temps.

Cependant, cette « absolution » provoque la fureur des scribes et des religieux. Aussi bonne et miséricordieuse que soit l’œuvre, il y aura toujours quelqu’un pour la critiquer et s’y opposer.

« Lève toi, prends ton lit et marche »

La paralysie est une image forte de la mort, et Jésus dira : « Lève-toi ! » qui veut dire « Lève-toi parmi les morts ! Ressuscite ! »(Egeiro : réveiller, faire lever,se réveiller du sommeil de la mort, revenir à la vie Mc 5,41 ; Lc 7,14 ; Lc 8,54, Ac 12,7 ; Ep 5,14 ; Ap 11,1)

Debout et sois l’homme, la femme, que Dieu veut que tu sois ! Si la Gloire de l’homme est de voir Dieu, la gloire de Dieu, c’est l’Homme debout, équipé pour la vision, peu importe le nombre de chutes.

France, sois la nation passionnée et amoureuse telle que Dieu t’a créée, ressuscite à ton identité, à ta vocation ! La culture du Royaume prévaudra. Ne succombe pas à la facilité de t’installer dans l’engourdissement spirituel ! Quitte le grabat, signe de la paralysie, de l’impuissance, de la dépendance, et accepte de vivre debout, restaurée dans ta dignité.

L’homme guéri emporte son grabat, il renonce à se laisser porter. Son miracle n’est pas seulement de pouvoir marcher, mais d’avoir la certitude de la guérison et d’en témoigner. Il ne laisse aucune trace de son infirmité et de sa misère dans son entourage et n’a plus la tentation de se laisser assister, ou d’imposer aux autres le poids de sa misère ou de son inertie. Il n’accuse plus les autres de son malheur et n’est plus jaloux de ce qu’ils sont.

La France ne doute plus de son passé ni de son avenir. Elle peut vivre sa vocation, devenir un modèle d’accueil et de fraternité selon Dieu, envoyer des missionnaires passionnés pour annoncer Jésus comme au XIXème siècle où elle était la première nation missionnaire, et être active à défendre et répandre les valeurs de la vie.

Les souvenirs des échecs passés et l’amertume ont disparu, la critique permanente évanouie, les craintes et les regrets sont anéanties et les limites dépassées. Plus de passivité, de démission dans l’adversité ou de blessures paralysantes, de divisions destructrices et de révoltes suicidaires, la percée a été faite, le ciel est ouvert, la lumière se répand par cette parole de vie : France, lève toi et Marche vers ta destinée.